哲学月系列丨走近哲学（三）

哲学月系列

  卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出了“轴心时代”的说法，认为在公元前800年至公元前200年之间，中国、印度、西方相互独立地完成了结构相似的文明革命。本期，我们把目光投向遥远的地中海，探求潜藏在“光荣属于希腊”下的、别具一格的古希腊哲学发展脉络。

  古希腊的哲学萌生于超自然的神话传说，成长于东西方文化的交流荟萃之中。当第一个哲人发出“惊奇”的感叹之后，古希腊哲学历经古希腊早期哲学、苏格拉底与柏拉图时期、亚里士多德时期三个阶段，融汇伊奥尼亚学派、毕达哥拉斯派、爱利亚派、元素论派、智者学派、苏格拉底和柏拉图、亚里士多德多个学派和哲学家的思想火花。

  在古希腊早期哲学时期，伊奥尼亚学派将经验观察与理性思辨相结合，提出了“水本原” “无定说”“气本原”“火本原”等学说，追寻世界的本原，为后来的唯物主义和辩证法奠定了基础。

  而毕达哥拉斯学派则对伊奥尼亚学派具体物质的否定，是由感性上升到抽象的第一步，主张众多的、不变的、先于有形物质而存在的数是世界的本原，是唯心主义的起点。爱利亚派主张世界的本原是“不变的一”，推崇形而上学。他们先后区分了真理和意见、存在与不存在、思想与存在、动与静、一与多。爱利亚派也提出了富有意趣的芝诺悖论和麦里梭悖论。

  而伊奥尼亚学派的后继者，主张世界的本原是众多不可感的物质颗粒，即元素论。元素论有“四根论”“种子论”和“原子论”，其中原子论最为完善。原子论者认为世界的本原既是存在的“原子”，也是非存在的“虚空”。世间万物由原子的结合所生，又因原子的分离消失。原子论完成了古希腊的唯物主义哲学，此后的哲学发展带有唯心主义倾向。

  在苏格拉底与柏拉图哲学时期，智者学派承上启下，提出了自然说和约定说两种不同观点，具有怀疑主义和相对主义的思想倾向。苏格拉底认为哲学的发展应该从自然转向人事，主张先发现心灵，再以心灵规定外界。苏格拉底喜爱对话，并在与智者学派的论辩中，形成了古代辩证法的成熟形式。相较于苏格拉底还没有正面提出本源，柏拉图则正面提出共相是本源，是与现实世界分离，继承并发展了苏格拉底哲学思想的原则和方法，并且形成了西方哲学史上第一个唯心主义体系。柏拉图提出“理念论”，认为理念世界和感性世界共同存在，并且理念世界通过人反映于现实中。柏拉图还提出了“哲学王”的主张和法治的方案，试图建立一个正义的城邦。

  柏拉图的学生，亚里士多德，是古希腊哲学的集大成者。亚里士多德全面总结概括和完善了前辈学者的的哲学思想，还提出了“本体论”的观点，认为世间万物都有其特定的本质和目的。亚里士多德提倡“至善”在伦理学领域提出“德性伦理学”和“中道”，在政治学领域，他探讨了国家和政体，并认定共和制是现实中的最佳政体。亚里士多德还在逻辑学、物理学、心理学、生物学、美学、修辞学等领域有开创性的贡献。亚里士多德主义和柏拉图主义并称，成为西方哲学史上的源远流长的两大传统，具有十分深远的影响。

  从古希腊哲学的兴起到终结，从伊奥尼亚学派到亚里士多德，古希腊哲学硕果累累、蔚为大观，成为人类历史上宝贵的精神财富。在如今的时代，我们不妨倾听古老智慧的回响，领略与古代中国相似相差的异域哲学风采，以鉴古启今、以西补中，为如今的时代增添一份“海纳百川，有容乃大”的气魄与瑰丽。

名言名句

 1.它（世界）是一团永恒燃烧的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。——赫拉克利特

 2.万物都出于理由按必然生长。——德谟克里特

 3.人是万物的尺度。——普罗泰戈拉

 4.认识你自己。——苏格拉底

 5.知识带来自由。——柏拉图

 6.吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德