讲座预告第六十四讲｜美德统一论：孔子与亚里士多德

美德统一论：孔子与亚里士多德

主题

美德统一论：孔子与亚里士多德

主讲人

萧阳

美国肯庸学院（Kenyon College）哲学教授

主持人

王惠灵

时 间

2026年5月8日

16:30—18:30

地 点

内蒙古大学玉泉校区玉泉校区卓越楼0202

主办单位

内蒙古大学哲学学院

主讲人简介

萧阳，美国肯庸学院（Kenyon College）哲学教授。本科毕业于武汉大学物理系，中国社会科学院研究生院硕士，曾任中国社会科学院哲学研究所助理研究员，后留学美国，获美国社会科学新学院哲学博士，哈佛大学博士后、加州大学伯克利分校博士后。自2000年在美国知名文理学院任教，2008年任终身教授。曾任国际中西哲学比较研究学会主席（2014-2017）、普林斯顿高等研究院访问学者，美国哲学协会（APA）中部分会议题委员会成员、美国国家人文基金会（NEH）评议员。现任比较哲学与中国哲学期刊《Dao： A Journal of Comparative Philosophy》编委会成员、书评编辑。主要研究领域：伦理学、中国哲学、语言哲学（包括中国经学）、比较哲学、政治哲学、环境哲学。

内容提要

美德统一论提醒我们一个悲剧性的人生事实：一个拥有许多优秀品质的人，却可能因为性格中某一个致命的缺陷而做出可怕的事情，从而毁了自己和他人的人生。因此，我们应当如何在各种不同的性格特点与情感之间寻求某种平衡与和谐，不让其中的任何一个变得过于强烈或过于微弱， 就成了人生中最为重要的一个技能。这是一个弱版本的美德统一论。一个更强的版本则会说，一个人不可能拥有任何一个美德，假若这个人不是同时拥有很多其它的美德。比如说，一个没有“正义”这个美德的人不可能真的有“勇敢”的美德。我在这个讲座里首先讨论美德统一论的一些具体的例子，然后考察亚里士多德的“美德统一论”。然后，我讨论阿拉斯戴尔·麦金太尔的关于“孔子不相信美德统一论”这一说法。麦金太尔被公认为当代最有影响力的伦理学家之一，他也是西方美德伦理学复兴的最重要的两个哲学家之一。我将说明他对《论语》的解读是有问题的。孔子其实完全可以被解读成提倡美德统一论。我最后讨论我们在今天的世界中是否还能够坚持美德统一论。